永宣宮廷造像美在哪里?

▲明永樂 鎏金銅釋迦牟尼佛坐像

《大明永樂年施》款  高20.2 cm

　　拍品信息： 香港蘇富比2017秋季拍賣會 《密慧禪心-菩薩道珍藏及其他佛教藝術精品》專場

　　成交價： 9,100,000 HKD

　　一尊佛像上有兩個地方的明顯特色，那一定是在一個歷史階段，漢地和藏區的文化、藝術有密切的交流，事實上，我們要尋找永宣造像的源頭，會發現這個源頭并不在明代，而是在元代。

　　從元代開始，歷朝的封建統治機構都非常重視和藏區高級僧侶集團的聯系，尤其是永樂帝。永樂帝極為重視周邊地區與中央政府的關系，推行“羈縻”政策，一邊大封僧官建立制度，一邊頻加禮遇以結其心，這一切都是為了積極凝聚藏傳佛教僧眾對明朝皇權的向心力，強化中央政府管轄西藏的上層建筑和社會基礎。

　　在這種時代背景下，永樂佛造像藝術獨特風格的出現，成為歷史的必然。

　　明代的宮廷有這么有一個規定，凡是三教受封為“國師”以上的僧俗官員，都有資格派代表進京朝貢，貢品呢，自定。

　　我們都知道，進貢并不是單方面的贈予禮品，藏族官員入朝進貢的同時，明代政府也要給予回賜。而且，回賜的價值都是數倍于貢品的。

　　各類的佛像，特別是金銅佛像因為價值比較昂貴，又由于僧俗官員的特殊性，這種佛像就成為了明朝廷賞賜官員的不二選擇。不僅如此，明朝政府當時還允許朝貢的人員往來經商，有些受賜物品還在沿途出售。因為朝貢名利兩收，藏區首領競相前往，代代相效，隨行人員也越來越多，以至于后來朝貢使團絡繹不絕，從最初的幾十人發展到后來的數千人。

　　出自宮廷的“永宣造像”數量，也在這個時候達到了前所未有的高峰。

　　融合

　　▲明 永樂至宣德 轉輪王坐蓮花手觀音菩薩 高24.5cm

　　拍品信息：北京保利2018春季拍賣會 《景元(二)—斯彼爾曼等典藏西天梵相三尊》專場

　　成交價： 16,675,000 RMB

　　明代早期，隸屬于“御用監”的“佛作”是宮廷專門制作佛教造像的機構。永宣時期，技藝精湛的工匠在官吏的監督下，依據宮廷要求和藏傳佛教定型的造像模式，融入內地傳統的審美情趣、表現手法和工藝特點，按照嚴格的量度和儀軌統一制作佛像。

　　永宣佛像之所以美，是因為其將漢藏造像元素融為一體。審美主體是漢族的，雕塑母題是藏族的，嚴格遵循藏傳佛教圖像的規范，但在藝術表現上又與藏族原型不同。永樂佛像把漢藏藝術因素巧妙結合，水乳交融，形成它獨特的藝術風格，雍容而不失秀逸，渾厚之中透著溫文爾雅。時至今日，美輪美奐的永樂宮廷金銅佛像，依然讓藏傳佛教、漢傳佛教和南傳佛教的僧俗信眾為之傾倒。

　　永宣造像的主流為釋迦牟尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩、佛母和護法，造型端莊秀麗、衣飾繁復華麗、做工精巧細致、鎏金飽滿肥厚，既為宮中內設佛堂自用，又作為珍貴的禮品賞賜給來朝貢的西藏各派宗教領袖。這些佛像的面部寬平，軀體結構勻稱，寬肩細腰，造型端莊大方。四肢粗壯，肌肉飽滿，細部刻畫精細入微。衣紋采取中原地區表現手法，優美流暢，質感頗強。裝飾上亦吸收中原地區傳統手法，特別是菩薩和女性尊者胸前及腰部的U字形聯珠式瓔珞，體現了中原地區傳統的審美情趣。